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三十八年（1699年），净慈寺重修并塑三尊大佛如来，“素螺绀目，趺坐宝莲，迦叶阿难侍立左右，梵王、帝释旁列其前，并有十地菩萨，十八诸天，北壁为普陀大士蹑鳌首翔立巨浪之中”。康熙四十四年（1705年）寺毁...。后数十年，少林妙崧主之，赐田曰“泰宁庄”。绍定四年，主者石田法熏，犹以寺之取水为远，以杖扣佛殿前地，因使凿双井，大出泉以给众。景定五年，虚堂智愚主之，又赐田曰“天赐庄”。不十余年而宋亡矣。宋时定京辅...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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亦如吹网，欲令气满。故老宿云：‘不是心，不是佛，不是物’，且教你兄弟行履。据说十地菩萨住首楞严三昧，得诸佛秘密法藏，自然得一切禅定解脱神通妙用。至一切世界，普现色身，或示现成等正觉，转大法轮，入涅盘，...圣入凡时如何？”曹山云：“成得个一头水牯牛。”“如何是水牯牛？”曹山云：“朦朦朣朣地。”僧云：“此意如何？”曹山云：“但念水草，余无所知。”僧云：“成得个什么边事？”曹山云：“只是逢水吃水，逢草吃草。...
尹文汉
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即，故为无尽”，此系实教所谈。这里需说一下《华严经》中十地品所说的十无尽，才能明白无尽之义。初欢喜地菩萨发广大之愿，以十无尽而成就，若此十句有尽，则我愿亦尽，此十句无尽，故我愿无尽。一、众生界无尽。诸...还要修，这已成定论。六祖开悟之后，遁迹山林十多年，也是在修。对这个问题，我的佛家师父白眉和尚说得好，明心见性之后，还不是十地菩萨，要修的内容还多着呢。以我的愚智揣测，明心见性，还不等于把色身全部转换了...
不详
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主大日如来在教法、作用上的不同，以及大日如来的四种法身，即：理智法性自然具足的佛的真身“自性法身”；为十地菩萨所现示的法身“他受用法身”；为初地以前的...分别成就相分品。(六)念诵真言轨则观像印等梦证分品。(七)悉地相分品。(八)下钵私那分品。(九)分别遮难分品。(十)分别道分品。(十一)分别诸部分品。(十二)分别八法分品。以执金刚菩萨大药叉将答苏婆呼...
陈士强
佛学论文|因明|五明
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不二中道思想对生命问题的实践。佛教经典中与文殊菩萨有关的经典数量非常多，为了对文殊法门能整体地掌握，因此首先将大乘佛典中文殊菩萨的相关典籍及其同本异译作全盘地整理，并且从中探究文殊菩萨在佛教经典中所扮演的角色。 文殊菩萨在大乘经典中出现得很早，他所显现的身分也很特殊，一方面他是十地菩萨，另一方面他因为智慧第一而堪为诸佛之引导者，是过去、现在、未来诸佛之“佛母”，然而文殊菩萨又以“童真菩萨”的样貌...
陈渝菁
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必须被舍弃。如就华严一乘圆教来看，则顿教境界是指第八地（不动地）以上，不再退转的菩萨所明的境界，此一境地，同前所说的，也不再有始终前后浅深等区别。而言十地之别，乃属不得不说的方便说法，但从八地九地与十地...思益梵天所问经》、《楞伽经》、《十地经》等经的经文来证成顿教法门的确存在于经教之中： “思益云：得诸法正性，不从一地至于一地。楞伽云：初地即八地，乃至，无所有何次等。又下地品中：十地犹如空中鸟迹，岂有...
郭朝顺
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菩萨丁居士的遗骨之情形，“遂取其骨，皆金色连环若锁，可五丈许，铿然响亮”。其后，赞宁作出了以下评述： 有情遗骼，引因践果也。凡夫身中节不相至，十地菩萨骨节解盘龙相结，佛则全 身舍利焉。今丁居士骨有...宋高僧传》，理由是慧洪对《宋高僧传》中的《习禅篇》的编集再三地进行了非难。慧洪在其中的一篇文章《题佛鉴僧宝传》中说：： 禅者精于道，身世两忘，未尝从事于翰墨，故唐宋僧史皆出于讲师之笔。道宣精于律而...
[日本]西胁常记
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才证得无心之人，其功用是完全一样的，都具足佛性圆满功德；没有高下之分，没有次第区别，更没有深浅的差别；十地菩萨和一念证得的人，其区别就是，只是历劫枉自付出辛苦的修行而已，因为没有通达法理，故而不管造恶...，有闻法一念便得无心者，有至十信十住十行十回向乃得无心者，有至十地乃得无心者；长短得无心乃住，更无可修可证，实无所得，真实不虚；一念而得，与十地而得者，功用恰齐，更无深浅，只是历劫枉受辛勤耳。造恶...
不详
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菩萨禅，以声闻禅作为菩萨禅之基础，两者不相矛盾。而且慧远还称达磨多罗与佛大先是“道冠三乘，智通十地”，说他们是大乘十地菩萨，从而混合了大小乘禅法之间的区别。
中国佛教的禅学...和佛图澄的热心传教活动，使当时北方佛教迅速发展。
北方佛教发展的同时，中国传统儒学也有所恢复和发展。黄河流域是中国文化的发源地，中原文化经长期战乱，遭到极大的破坏。石赵统治者为了维护自己的统治，...
业露华
佛学论文|因明|五明
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。即是被善恶异熟业所招感的无记果体，也是一切有情轮转生死的总报，从大乘来说从于无始乃至十地最终之金刚心菩萨；小乘到证得无学果的阿罗汉，皆此位摄。直至佛果，此识纯善无漏，不再是被善恶业所招感的异熟无...位者：本识的果相分位有五种：一、异生位；二、二乘有学位；三、二乘无学位；四、十地菩萨位；五、如来位。多种者：此谓五果中除离系果外的等流、增上、士用、异熟四果（注：《述记》：“有义具四果。除离系果此可...
不详
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